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T36n1739_p0815a21║   新華嚴經論卷第十五
T36n1739_p0815a22║   
T36n1739_p0815a23║   　　　　長者李通玄撰
T36n1739_p0815a24║   第三西方過十佛剎微塵數已下可四行經。
T36n1739_p0815a25║   於中十法如前 。一 舉佛剎方面者是西方。二
T36n1739_p0815a26║   舉佛剎遠近。義如初 釋。三舉世 界名色者。名
T36n1739_p0815a27║   蓮華色。為明十信 位 中進修 漸勝心如蓮華
T36n1739_p0815a28║   色。為明十信 位 中進修 漸勝心如蓮華無染
T36n1739_p0815a29║   故。言蓮華色者。蓮華有四色。明信 心於此四
T36n1739_p0815b01║   色無染故。又明信 心菩薩以 色心觀空無性
T36n1739_p0815b02║   道理對治不染故。名蓮華色也。四舉佛名號
T36n1739_p0815b03║   者。佛號滅暗智。為明西方金為白虎為殺害
T36n1739_p0815b04║   為昏暗為不祥為苦諦故。佛號滅暗智。明信
T36n1739_p0815b05║   位 進修 智增勝故。能破自他暗故。五 舉菩薩
T36n1739_p0815b06║   上首名者。名曰財首。為明信 位 增勝有法財
T36n1739_p0815b07║   利 物故。即第三信 中自行利 眾生之 名也。佛
T36n1739_p0815b08║   號即是自覺之 智。菩薩即是自智之 行。總明
T36n1739_p0815b09║   覺行俱 進。餘門如初 已釋可知。此主 忍波羅
T36n1739_p0815b10║   蜜中十波羅蜜。
T36n1739_p0815b11║   第四北方過十佛剎微塵數世 界已下可四行
T36n1739_p0815b12║   經。十門如上。一 舉佛剎方面者是北方。二 遠
T36n1739_p0815b13║   近。其義如前 。三舉世 界名色者。名瞻蔔華色。
T36n1739_p0815b14║   此華黃色也。為明第四信 心增勝開敷感果
T36n1739_p0815b15║   德中和之 色也。黃色是五 色中最上之 色。黃
T36n1739_p0815b16║   者中宮之 色。為福慶之 氣。明內心白淨外現
T36n1739_p0815b17║   黃相。經云 。應真菩薩皆真金色。明此信 心適
T36n1739_p0815b18║   悅恬和白淨無染福慶和氣開敷道果名為世
T36n1739_p0815b19║   界故。世 界為瞻蔔華色。四舉佛名號者。佛號
T36n1739_p0815b20║   威儀 智。為明北方坎為師為君。像 君有德處。
T36n1739_p0815b21║   黑位 而接凡故為師也。佛號威儀 智者。明第
T36n1739_p0815b22║   四信 心增勝以 為軌範接引凡愚。名威儀 智。
T36n1739_p0815b23║   以 智庠序為師之 貌故。五 舉上首菩薩名者。
T36n1739_p0815b24║   名為寶首。明為師範以 法寶利 生故。故為名
T36n1739_p0815b25║   也。餘義如前 。此位 主 精進門中十波羅蜜。
T36n1739_p0815b26║   第五 東北方已下可四行經。於中分為十法
T36n1739_p0815b27║   如前 。一 舉其方面者。云 東北方為艮卦。為小
T36n1739_p0815b28║   男為童蒙。為創明。為清朝。二 舉佛剎遠近。義
T36n1739_p0815b29║   如初 釋。三舉世 界色者。名優 鉢羅華色。此是
T36n1739_p0815c01║   青蓮華。像 此第五 信 心清潔色香無染開敷
T36n1739_p0815c02║   感果故。如艮位 處清朝也。四舉佛名號者。佛
T36n1739_p0815c03║   號明相智。像 此第五 。信 心增勝。如艮位 處清
T36n1739_p0815c04║   朝明相現故以 所信 自心上而標佛號。非他
T36n1739_p0815c05║   佛也。五 舉上首菩薩名者。名為功 德首。前 位
T36n1739_p0815c06║   明寶首即法寶利 生。此位 即自利 利 生之 功
T36n1739_p0815c07║   德也。餘義如前 。此位 主 禪門中十波羅蜜。以
T36n1739_p0815c08║   艮為止故。
T36n1739_p0815c09║   第六 東南方已下可四行經。於中十義如前 。
T36n1739_p0815c10║   一 舉佛剎方面者。是東南方也。是巽卦。巽為
T36n1739_p0815c11║   風為教。在事 為方。在人為說。像 君子說教利
T36n1739_p0815c12║   人。易有明著。君子設教。啟蒙順之 。如草上加
T36n1739_p0815c13║   風。是順義也。如觀卦是。易曰。風行地上。可
T36n1739_p0815c14║   以 觀像 。君子有德。設正教眾人信 順如草上
T36n1739_p0815c15║   加 風。無不順故。坤為眾。為信 順故。又四大
T36n1739_p0815c16║   之 中風力 為最。天地賴之 而持。人賴之 而生。
T36n1739_p0815c17║   日月賴之 運行。又明風能簡穢擇淨義故。故
T36n1739_p0815c18║   為教也。為教能簡非擇是教愚蒙故。是故巽
T36n1739_p0815c19║   卦位 在東南。爻辰持丑 為艮位 。艮為小男。為
T36n1739_p0815c20║   童蒙。為明。巽為風。教化童蒙令發明故。如來
T36n1739_p0815c21║   法之 。辰巳之 間為齋戒故。辰巳之 間上值角
T36n1739_p0815c22║   宿。角為天門。主 僧 尼道士。是眾善門。明智慧
T36n1739_p0815c23║   言說是眾善之 門故。此義無量難為具 說。且
T36n1739_p0815c24║   約略而言之 。後有智者以 法審之 。詳之 思之 。
T36n1739_p0815c25║   義准深細故。二 舉遠近。義如前 說。三舉世 界
T36n1739_p0815c26║   色者。世 界名金色。為明最初 第一 信 心始信
T36n1739_p0815c27║   如胎故。以 東方金胎之 位 表初 信 解。今以 進
T36n1739_p0815c28║   修 至第六 信 位 。明信 心轉轉增勝故。故以 金
T36n1739_p0815c29║   生於已。以 像 之 信 心。更增明白淨生故。此東
T36n1739_p0816a01║   南方金色世 界。像 四月金生於已。表信 心增
T36n1739_p0816a02║   明白淨轉勝善簡擇眾法能說教故。風化行
T36n1739_p0816a03║   故。以 此表智慧門也。四舉佛名號者。佛號究
T36n1739_p0816a04║   竟智。明信 心增進善能以 教簡擇正邪至究
T36n1739_p0816a05║   竟智。又以 巽為風。在事 成方。方猶法也。在善簡擇。成白淨之 理。在言成說。在化成教。
T36n1739_p0816a06║   在凡成思。在智成慧。成离之 德。為赤為文章。
T36n1739_p0816a07║   成兌之 德。為金初 生。為白淨。兌為金為口。為
T36n1739_p0816a08║   口能說白淨究竟之 理故。故佛號為究竟智
T36n1739_p0816a09║   佛。五 舉上首菩薩名者。名為目首。明以 第六
T36n1739_p0816a10║   信 心增勝善簡正邪其道明著正見不惑。名為
T36n1739_p0816a11║   目首。像 其巽卦。位 在東南方。爻辰在丑 。其位
T36n1739_p0816a12║   是風。上值箕宿。明箕為風。簡擇義也。又箕
T36n1739_p0816a13║   為寅位 。主 初 明也。明此第六 信 心主 般若波
T36n1739_p0816a14║   羅蜜。以 決定智慧善簡正邪令自他勝慧明
T36n1739_p0816a15║   生故。名目首。目者善見簡擇分明義也。餘義
T36n1739_p0816a16║   如上。此東南方。明吉凶 定正邪之 際至午萬
T36n1739_p0816a17║   事 畢午為常明法門。善財童子南行詢友。為
T36n1739_p0816a18║   法虛無無作常明之 道。是不為之 妙用也。是
T36n1739_p0816a19║   故君臣師弟父子之 儀 。臣南君北。正治正明。
T36n1739_p0816a20║   無為無作常然之 道。為南方离。离中虛為虛
T36n1739_p0816a21║   無。為日為明。在身為眼目為心也。是故周易
T36n1739_p0816a22║   云 。离法心故。然法無住 處。法無所得。法非
T36n1739_p0816a23║   眼耳鼻舌身心。亦不離也。今如來以 方隅而
T36n1739_p0816a24║   顯法。令啟蒙者易解故。若不如是彰表令生
T36n1739_p0816a25║   信 者。啟蒙何 託。有言之 法皆是託事 以 顯像
T36n1739_p0816a26║   故。得意者法像 俱 真也。言默皆契。此位 主 慧
T36n1739_p0816a27║   波羅蜜。餘九為伴 。
T36n1739_p0816a28║   第七西南方已下可四行經。於中十法如前 。
T36n1739_p0816a29║   一 舉佛剎方面者。在西南方。申未兩間為坤
T36n1739_p0816b01║   位 。坤為土。為信 順。為淨。為負載萬有。為生
T36n1739_p0816b02║   養為圓滿也。二 舉佛剎遠近。義如前 釋。三世
T36n1739_p0816b03║   界名寶色。為明此第七信 心是方便 波羅蜜成
T36n1739_p0816b04║   就慈悲門故。託此坤位 為其母也。明常以 慈
T36n1739_p0816b05║   心育生如母故。以 法寶利 人。世 界名寶故。為
T36n1739_p0816b06║   明以 法寶利 生之 業以 成自世 界。來生感果
T36n1739_p0816b07║   在中故。表業表法。總如寶故。四舉佛名號者。
T36n1739_p0816b08║   佛號最勝智。明此信 位 慈心增勝處眾治人
T36n1739_p0816b09║   令信 順故。佛號最勝智。又大悲圓滿如土像
T36n1739_p0816b10║   故。荷負眾生資養萬物。如大地故。名為最勝
T36n1739_p0816b11║   智。五 舉上首菩薩名者。名為精進首。為明大
T36n1739_p0816b12║   慈增勝如母處眾利 生心無疲倦。名精進首
T36n1739_p0816b13║   也。餘義如前 。此位 主 方便 門。餘九為伴 。
T36n1739_p0816b14║   第八 西北方已下可四行經。於中十義如前 。
T36n1739_p0816b15║   一 舉佛剎方面者。在西北方。是乾卦。乾為金。
T36n1739_p0816b16║   為堅剛 。為父。二 舉佛剎遠近。義如前 釋。三舉
T36n1739_p0816b17║   世 界名色者。金剛 色。明此信 位 是第八 願波
T36n1739_p0816b18║   羅蜜大堅固力 故。號金剛 色故。寄託此乾位
T36n1739_p0816b19║   為金。為堅剛 也。又以 智增勝故。四舉佛名號
T36n1739_p0816b20║   者。佛號自在智。明此第八 信 心位 同八 住 八
T36n1739_p0816b21║   地智增自在故。像 其乾。為天為父。明智自在
T36n1739_p0816b22║   義故。五 舉上首菩薩名者。名法首。明此信 位
T36n1739_p0816b23║   智增勝故。以 法利 生故名法首。餘義如前 。此
T36n1739_p0816b24║   位 主 願波羅蜜。
T36n1739_p0816b25║   第九下方已下可四行經。於中十義如前 。一
T36n1739_p0816b26║   舉佛剎方面者。在下方。下方最下是風輪際。
T36n1739_p0816b27║   甚堅密。假設有大力 士。以 金剛 輪向下擊
T36n1739_p0816b28║   之 。然金剛 碎如微塵而風輪無損。以 堅密故。
T36n1739_p0816b29║   能持世 界。明此信 位 是第九力 波羅蜜。信 當
T36n1739_p0816c01║   九住 九地法力 成就教化眾生。荷負一 切而
T36n1739_p0816c02║   心堅固。如風無損。二 舉佛剎遠近。其義如前 。
T36n1739_p0816c03║   三舉世 界名色者。名頗梨色。此寶有青黃赤
T36n1739_p0816c04║   白。然舉此下方色者。是白如似 水精明風能
T36n1739_p0816c05║   簡穢是白淨義故。又取法身妙智為最上故。
T36n1739_p0816c06║   四舉佛名號者。佛號梵智。明智風是淨義。梵
T36n1739_p0816c07║   者此云 淨也。明此位 進修 增勝以 白淨大智
T36n1739_p0816c08║   用利 自他故。五 舉上首菩薩名者。名智首。明
T36n1739_p0816c09║   第九力 波羅蜜。九住 九地信 心善慧成就以
T36n1739_p0816c10║   智利 生。故名為首。又下方者。是禪定義。安靜
T36n1739_p0816c11║   義。謙下義。是根本智。上方者。觀照義。如日
T36n1739_p0816c12║   月處空而照物故。餘義如前 。此位 主 力 波羅
T36n1739_p0816c13║   蜜。是法師位 。
T36n1739_p0816c14║   第十上方已下可四行經。於中十義如前 。一
T36n1739_p0816c15║   舉佛剎方面者。在上方。明有日月眾星處虛
T36n1739_p0816c16║   空而照萬有像 其智也。處法空而照諸根。以
T36n1739_p0816c17║   此表智波羅蜜二 舉剎遠近者。義如前 釋。三
T36n1739_p0816c18║   舉世 界色者。平等色。為上方虛空界表法空
T36n1739_p0816c19║   無相平等也。為信 心者。法空之 心現前 有念
T36n1739_p0816c20║   法空之 情故。名之 為色。四舉佛名號者。佛號
T36n1739_p0816c21║   觀察智。為明上方虛空有日月星辰下照萬
T36n1739_p0816c22║   有。明信 心者。智照自他身心。皆無有體性。如
T36n1739_p0816c23║   虛空故。如光 影無體質故。是故名為觀察智
T36n1739_p0816c24║   佛。五 舉菩薩上首名號者。名為賢首。為明信 。
T36n1739_p0816c25║   此十種世 界及佛名號總是自心之 智所見妙
T36n1739_p0816c26║   理。號之 為世 界。法空之 智。號之 為佛。故智所
T36n1739_p0816c27║   行行。號為菩薩。總是隨見隨行進修 立名。有
T36n1739_p0816c28║   此十法故。得是十法。名為賢首。如上所有世
T36n1739_p0816c29║   界遠近云 十佛剎塵者。即明佛剎重重相入
T36n1739_p0817a01║   如光 影像 。迷之 即心障無邊故。舉剎塵為遠。
T36n1739_p0817a02║   悟之 即無盡佛剎在自身毛孔中。如影重重。
T36n1739_p0817a03║   以 迷處便 言遠在他土。以 悟之 人法處。名之
T36n1739_p0817a04║   從他方遠剎而來。總明迷悟上作遠近之 名
T36n1739_p0817a05║   非佛剎法界中有遠近之 事 。菩薩來眾其數
T36n1739_p0817a06║   亦云 十佛剎塵者。即言心。能信 普賢行智隨
T36n1739_p0817a07║   根欲菩薩行無盡重重遍諸剎土教化眾生以
T36n1739_p0817a08║   成其數。既信 之 已。決定身能如是行之 故。以
T36n1739_p0817a09║   是義故。十方菩薩各舉十佛剎微塵者。是斯
T36n1739_p0817a10║   義也。明一 一 菩薩行無盡重重滿諸剎土教
T36n1739_p0817a11║   化眾生故。應如是知。如是信 解。此已上答前
T36n1739_p0817a12║   莊嚴佛法性佛剎佛住 佛剎等。
T36n1739_p0817a13║   第四長科中文殊師利 舉法演說分者。於此
T36n1739_p0817a14║   分中。義分為七。一 文殊師利 已下兩行經。明
T36n1739_p0817a15║   文殊觀眾。二 諸佛子已下可三行經。明歎四
T36n1739_p0817a16║   種佛剎不可思議。三何 以 故已下可兩行半
T36n1739_p0817a17║   經。明諸佛隨根說法調伏。四諸佛子已下可
T36n1739_p0817a18║   三行半經。舉佛身業名色相壽命脩短等。隨
T36n1739_p0817a19║   根之 法化眾生故。五 諸佛子已下舉佛名號。
T36n1739_p0817a20║   先舉此處四天下次及三千及周法界名號不
T36n1739_p0817a21║   同。初 舉十千。次漸增廣。乃至無量。十千者。
T36n1739_p0817a22║   是初 首數之 一 終。為明佛號普遍諸名字故。
T36n1739_p0817a23║   令諸眾生了 知一 切名字平等清淨無分別 好
T36n1739_p0817a24║   惡故。已下直至品末。六 諸佛子已下可四行
T36n1739_p0817a25║   經。是都結此土。他方例 然。七如世 尊已下舉
T36n1739_p0817a26║   世 尊往因所行。今為眾說。此已上答前 二 十
T36n1739_p0817a27║   八 問中。四種佛剎出現及名號遍周已下四
T36n1739_p0817a28║   聖諦品。即如來說法遍周十方世 界所說法
T36n1739_p0817a29║   門。不離四諦義故。又此如來名號品。非但 論
T36n1739_p0817b01║   名號遍周。但 是如來身口意業總皆遍周。文
T36n1739_p0817b02║   殊師利 菩薩略而都舉。如前 文中云 。諸佛子。
T36n1739_p0817b03║   如來於娑婆世 界諸四天下種種身種種名種
T36n1739_p0817b04║   種色相等。如經廣明。即明此品總答如來身
T36n1739_p0817b05║   語意業一 切遍周。從此品文殊師利 舉佛果
T36n1739_p0817b06║   海身語等一 切遍周。令大眾自信 己身同佛
T36n1739_p0817b07║   三業。入 如來性海等。如來智發迹進修 經過
T36n1739_p0817b08║   十住 十行十迴向十地十一 地。直至如來出
T36n1739_p0817b09║   現品。是其一 終因果。此名號品是始初 入 信 。
T36n1739_p0817b10║   名號遍周。即一 切名。總是佛果。出現品是己
T36n1739_p0817b11║   身自修 行行滿之 果。是故如來放眉間光 灌
T36n1739_p0817b12║   文殊頂。使令問佛出現果法。放口中光 灌普
T36n1739_p0817b13║   賢口。使令說佛果德。始明行因果徹故。明文
T36n1739_p0817b14║   殊普賢理智妙行此齊體也。離世 間品法界
T36n1739_p0817b15║   品。雖在其後。為文字相排似 有前 後。總是前
T36n1739_p0817b16║   後相通徹法故。總是一 圓滿法故。如法界品。
T36n1739_p0817b17║   是此一 部經之 大體。為一 切凡聖之 本元 也。
T36n1739_p0817b18║   前 初 會信 佛果即以 如來并普賢為首。即明
T36n1739_p0817b19║   以 已成之 佛果及已行之 行果生信 。今以 自
T36n1739_p0817b20║   已入 信 修 行門。即以 文殊師利 及如來名號。
T36n1739_p0817b21║   并四諦法門。為所信 之 因果。即明以 妙慧法
T36n1739_p0817b22║   門及名言而修 學故。　問曰。何 故如來不自說
T36n1739_p0817b23║   其教。何 用放光 令菩薩說。　答曰。如來意令當
T36n1739_p0817b24║   位 菩薩說當位 法門。令修 學者知分劑 易解
T36n1739_p0817b25║   故。文殊常與一 切諸佛及一 切眾生。作信 心
T36n1739_p0817b26║   之 因。成妙慧之 本母。普賢菩薩常與一 切眾
T36n1739_p0817b27║   生。作修 行之 因。以 此二 仁成就菩提無作智
T36n1739_p0817b28║   果大悲之 海。今二 仁自相對問說。如來出現
T36n1739_p0817b29║   品。明是修 行者因果始終圓滿前 後因果性
T36n1739_p0817c01║   果智果行相徹一 體故。明從此品至出現品
T36n1739_p0817c02║   文殊普賢二 行因果。信 心者。修 行位 滿體用
T36n1739_p0817c03║   徹故。令後學者易解故。如有兩品經。如來自
T36n1739_p0817c04║   說。前 已述訖。明是佛果二 愚。至佛方明。
T36n1739_p0817c05║   　　四聖諦品第八
T36n1739_p0817c06║   將釋此品義分為三。一 釋品名目。二 釋品來
T36n1739_p0817c07║   意。三隨文釋義。
T36n1739_p0817c08║   一 釋品名目者。諦者實義也。明如來說四種
T36n1739_p0817c09║   實義令諸眾生起信 解故。　問曰。何 故不說多
T36n1739_p0817c10║   但 云 四。　答曰。此四種諦義總攝多故。為明一
T36n1739_p0817c11║   切世 間不離苦集。一 切出世 間不離滅道。滅
T36n1739_p0817c12║   盡諸苦名為滅諦。滅盡涅槃名為道諦。三乘
T36n1739_p0817c13║   涅槃無餘可得。名為道諦。以 二 乘趣寂。菩薩
T36n1739_p0817c14║   多生淨土。又推淨土在餘他方。又云 。菩薩留
T36n1739_p0817c15║   惑潤生故。若不故留煩惱。還應必有涅槃可
T36n1739_p0817c16║   證。或有他方淨土可生。是故三乘涅槃皆有
T36n1739_p0817c17║   可得。又閻浮提成正覺佛。木樹草座。是化
T36n1739_p0817c18║   佛。上方摩醯首羅天紅蓮華上佛。是實報。智
T36n1739_p0817c19║   皆有忻厭故。是故曰三乘四諦厭苦集忻滅
T36n1739_p0817c20║   道。名四諦法輪。此一 乘經言四聖諦者。是其
T36n1739_p0817c21║   實義。何 以 故。達苦性真無厭故。無有他方別
T36n1739_p0817c22║   佛剎別 淨土故。無有染淨涅槃生死忻厭故
T36n1739_p0817c23║   修 道者。住 如法。修 如法。不厭不著。不忻不
T36n1739_p0817c24║   取。一 如法界無去來性。無住 處性。身塵毛孔
T36n1739_p0817c25║   心之 及境。皆稱法性。如是信 解。如是修 道。以
T36n1739_p0817c26║   是義故。一 乘四聖諦。三乘四諦。各各差別 。各
T36n1739_p0817c27║   有信 解。如來依根方便 設教。皆非凡夫能立。
T36n1739_p0817c28║   如今修 道者。但 隨自信 解力 便 處即作。不可
T36n1739_p0817c29║   例 然。如法華經。為聲聞人說四諦法。為緣覺
T36n1739_p0818a01║   乘說十二 因緣。為諸菩薩說六 波羅蜜。亦是
T36n1739_p0818a02║   如來隨時之 說。如此經十地品。五 地菩薩作
T36n1739_p0818a03║   十種諦觀。以 四聖諦為體。六 地菩薩作十種
T36n1739_p0818a04║   十二 緣生觀。此是如來隨位 進修 之 法。大要
T36n1739_p0818a05║   總言。此四聖諦十二 緣生法門。但 一 切諸聖
T36n1739_p0818a06║   一 切凡夫起信 樂佛法心道未滿者。皆從初
T36n1739_p0818a07║   心觀自他苦故。發菩提心樂求道法。但 依大
T36n1739_p0818a08║   小勝劣 不同。四諦十二 緣各別 。但 一 切世 間
T36n1739_p0818a09║   法。四諦義無不該通。此是如來語業說法遍
T36n1739_p0818a10║   周故。如瓔珞經立九乘法門者。意明三乘參
T36n1739_p0818a11║   用四諦十二 緣各自得道差別 。其九乘者。一
T36n1739_p0818a12║   聲聞聲聞乘。二 聲聞菩薩乘。三聲聞緣覺乘。
T36n1739_p0818a13║   如是三乘同觀四諦十二 緣法。各自得道不
T36n1739_p0818a14║   同。如是三乘中各有三通為九。通此法界不
T36n1739_p0818a15║   思議乘。於解脫中道總有十乘。皆得究竟。無
T36n1739_p0818a16║   三界苦餘諸道門。皆是人天世 間生滅之 法。
T36n1739_p0818a17║   設得少樂終竟不離苦本。三乘雖得出三界。
T36n1739_p0818a18║   其道未真。未是佛果乘故。
T36n1739_p0818a19║   二 釋品來意者。為明前 名號品是說如來身
T36n1739_p0818a20║   業隨方名號不同各別 。此品說如來隨方語
T36n1739_p0818a21║   業。隨方說法不離四聖諦故。此品須來。
T36n1739_p0818a22║   三隨文釋義者。於此一 品經文。於中總有十
T36n1739_p0818a23║   二 段經。從爾時文殊師利 已下十一 段。是通
T36n1739_p0818a24║   中心并十方。正說四聖諦義各別 不同。末後
T36n1739_p0818a25║   一 段。是總都說十方世 界無盡名目。皆是四
T36n1739_p0818a26║   聖諦為體。從此四諦上分作種種法門。五 蘊
T36n1739_p0818a27║   十二 緣總在其內。八 萬四千塵勞 解脫。總在
T36n1739_p0818a28║   其內。如文具 說。不煩更釋。已上佛名號品四
T36n1739_p0818a29║   聖諦品是自己信 進修 行中所信 之 法。已下
T36n1739_p0818b01║   光 明覺品現佛境。及所行行遍周。如文具 明。
T36n1739_p0818b02║   如是已上十信 門。以 根本普光 明智為殿體。
T36n1739_p0818b03║   如是進修 究竟不離此智也。
T36n1739_p0818b04║   　　光 明覺品第九
T36n1739_p0818b05║   將釋此品約作三門分別 。一 釋品名目。二 釋
T36n1739_p0818b06║   品來意。三隨文釋義。
T36n1739_p0818b07║   一 釋品名目者。此品名光 明覺品。為明因如
T36n1739_p0818b08║   來放十信 中足輪下光 照燭十方。初 云 。一 三
T36n1739_p0818b09║   千大千。以 次增廣。至不可說法界虛空界。為
T36n1739_p0818b10║   明無盡。令信 心者了 心境廣大無盡無礙與
T36n1739_p0818b11║   法界虛空界等。明其自己法身智身願行亦
T36n1739_p0818b12║   等故。以 光 所照覺悟信 心令修 行故。以 是因
T36n1739_p0818b13║   緣名光 明覺品。修 行者。一 一 隨光 觀照十方。
T36n1739_p0818b14║   已能觀之 心亦盡。即與法身同體。入 十住 初
T36n1739_p0818b15║   心入 信 心者。一 一 隨此寶色燈雲光 。觀內心
T36n1739_p0818b16║   及方所。總令心境無有內外中間。方可入 方
T36n1739_p0818b17║   便 三昧入 十住 法門。若作此寶色光 明觀。不
T36n1739_p0818b18║   成一 切普賢願海。神通力 諸佛大用皆悉不
T36n1739_p0818b19║   成。
T36n1739_p0818b20║   二 釋品來意者。為此第二 會中普光 明殿說
T36n1739_p0818b21║   十信 心。明成凡夫自心所契佛果信 。其前 之
T36n1739_p0818b22║   如來名號品。舉佛身眼耳鼻舌等及名號遍
T36n1739_p0818b23║   周。四聖諦品。明如來口業說法行遍周。總明
T36n1739_p0818b24║   佛果遍也。今此品放如來信 位 教行之 光 覺
T36n1739_p0818b25║   悟。令信 心者自信 自心智境界身行遍周。即
T36n1739_p0818b26║   一 切處不動 智佛。一 切處文殊師利 。一 切處
T36n1739_p0818b27║   覺首目首財首等十首菩薩是也。即明信 心
T36n1739_p0818b28║   者。自己身語意業名號遍周一 如佛故。此品
T36n1739_p0818b29║   須來。明已上不動 智佛等十箇智佛是信 心
T36n1739_p0818c01║   中所信 之 果。是自己之 智與佛本同。文殊師
T36n1739_p0818c02║   利 即是自心妙理之 慧。餘九是行。十色世 界
T36n1739_p0818c03║   是所見之 法。
T36n1739_p0818c04║   三隨文釋義者。從初 爾時世 尊已下有二 十
T36n1739_p0818c05║   四行半經。於中大意義分為五 。一 舉光 出處。
T36n1739_p0818c06║   二 舉光 所照境界遠近。三舉一 切處百億 眾
T36n1739_p0818c07║   會菩薩同集。四舉一 切處佛剎根本智佛。五
T36n1739_p0818c08║   明一 切處文殊同聲一 時說頌。
T36n1739_p0818c09║   一 舉光 出處者。經云 。爾時世 尊兩足輪下放
T36n1739_p0818c10║   百億 光 明。此光 是初 會中如來放眉間光 。名
T36n1739_p0818c11║   一 切菩薩智光 明普照曜十方藏。此是教化
T36n1739_p0818c12║   十方菩薩。安立十信 及五 位 十地法門。次第
T36n1739_p0818c13║   令隨位 進修 開敷智眼成其無量福智之 海。
T36n1739_p0818c14║   是故名之 照曜十方藏。又藏者有二 義。一 眾
T36n1739_p0818c15║   生善根堪受此法。名之 為藏。如文殊師利 歎
T36n1739_p0818c16║   善財童子善哉功 德藏能來至我所。二 大願
T36n1739_p0818c17║   大悲大智法身。總名為藏。此光 明常照曜十
T36n1739_p0818c18║   方法界善根眾生。而能成就大菩提心大願
T36n1739_p0818c19║   大悲大智饒益眾生藏者故。此如來兩足輪
T36n1739_p0818c20║   所放光 明。是彼現相品中眉間之 光 。照十方
T36n1739_p0818c21║   已。其光 還來入 佛足下。為欲以 十地果光 用
T36n1739_p0818c22║   成十信 故。是故於此品中還放彼第一 會中
T36n1739_p0818c23║   所入 如來足下之 光 。以 成十信 如來兩足輪
T36n1739_p0818c24║   下放光 。是現相品中所入 之 光 故。明足下放
T36n1739_p0818c25║   光 者。是以 果成信 初 始故。如十住 位 中。於如
T36n1739_p0818c26║   來足指端放光 。即明入 聖之 始發迹應真之
T36n1739_p0818c27║   初 生諸佛大智家故。十行位 中足趺上放光 。
T36n1739_p0818c28║   十迴向位 中膝上放光 。十地位 中眉間放光 。
T36n1739_p0818c29║   終而復始。還依舊果成因。因修 果體至功 終
T36n1739_p0819a01║   位 熟本末不移至位 。更明今此放兩足輪中
T36n1739_p0819a02║   之 光 明以 果成信 故。乃至修 行常修 果體使
T36n1739_p0819a03║   慣習成熟故。如此從眉間放光 。足下輪中放
T36n1739_p0819a04║   光 。足指端放光 。足趺上放光 膝。上放光 眉間
T36n1739_p0819a05║   放光 出。現品中又於眉間放光 名。如來出現
T36n1739_p0819a06║   光 明。如此六 度放光 總。明成就十信 十住 十
T36n1739_p0819a07║   行十迴向十地十一 地因果法門進修 之 行相
T36n1739_p0819a08║   一 終故。法界品又眉間放光 者。明此一 部之
T36n1739_p0819a09║   經菩薩五 位 進修 及如來出現所證本法總法
T36n1739_p0819a10║   界為體故。明法界一 品是過現未來一 切諸
T36n1739_p0819a11║   佛之 本末故。是恒法故。是法常道不思議故。
T36n1739_p0819a12║   是一 切眾生本末故。是一 切法之 本體故。
T36n1739_p0819a13║   二 舉光 照遠近者。初 照三千大千之 境。次照
T36n1739_p0819a14║   十百千乃至十億 及不可說。　問曰。何 故不一
T36n1739_p0819a15║   時普照而有漸次耶。　答曰。是一 時中漸次。為
T36n1739_p0819a16║   法界中無前 後故。漸次者。為十信 修 勝進增
T36n1739_p0819a17║   勝故。
T36n1739_p0819a18║   三舉一 切處百億 眾會菩薩同集者。明自己
T36n1739_p0819a19║   信 行遍周故。
T36n1739_p0819a20║   四舉一 切處佛世 界及十智如來者。明信 心
T36n1739_p0819a21║   者自己智德果遍周故。
T36n1739_p0819a22║   五 一 切處文殊師利 同時說頌者。明信 心者
T36n1739_p0819a23║   自己妙慧擇法遍周。總明自有非是他法從
T36n1739_p0819a24║   初 自信 如是。十色世 界十智如來十首菩薩。
T36n1739_p0819a25║   總是自己果有法性大智萬行遍周。以 成信
T36n1739_p0819a26║   故。從此修 行經歷五 位 不離此也。是故發心
T36n1739_p0819a27║   畢竟二 不別 。如是二 心先心難。自未得度先
T36n1739_p0819a28║   度他。是故我禮初 發心。初 發以 為天人師超
T36n1739_p0819a29║   勝聲聞及緣覺。一 如涅槃經說。此明從凡入
T36n1739_p0819b01║   信 心者難故。為凡夫總自認是。凡夫不肯認
T36n1739_p0819b02║   自心是不動 智佛故。是故入 十信 難。明十信
T36n1739_p0819b03║   心成就任運至十住 初 發心住 故。乃至究竟
T36n1739_p0819b04║   佛果故。如三乘中修 十信 心經十千劫 。此教
T36n1739_p0819b05║   中為以 根本智法界為教體。但 以 才堪見實
T36n1739_p0819b06║   即得不論劫 量。如覺城二 千之 眾善財為首
T36n1739_p0819b07║   者。是路上發心六 千比丘之 眾。亦是皆智慧
T36n1739_p0819b08║   猛利 人類精奇。一 聞多曉悟。謙恕仁慈。專求
T36n1739_p0819b09║   大道。以 利 含生。皆是一 生信 滿發心入 位 人
T36n1739_p0819b10║   也。若不信 自心元 是不動 智佛者。即永劫 飄
T36n1739_p0819b11║   淪。何 能利 人濟物。如經說。若自有縛能解彼
T36n1739_p0819b12║   縛。無有是處。是故發心有二 種。一 修 信 解發
T36n1739_p0819b13║   心。但 修 十信 解故。即如前 十智。如來十首菩
T36n1739_p0819b14║   薩是。二 信 滿發心。十住 位 初 名初 發心住 故。
T36n1739_p0819b15║   即十慧菩薩十箇月佛是。其因果也。又就此
T36n1739_p0819b16║   說頌門下義分為二 。一 明文殊師利 說十偈
T36n1739_p0819b17║   頌歎如來十種德令信 心者信 解增廣。二 明
T36n1739_p0819b18║   信 心者心地增廣其光 漸增。其光 漸增者。明
T36n1739_p0819b19║   信 心漸勝。如文可知。一 一 隨光 所照之 境。以
T36n1739_p0819b20║   心觀之 。隨方令心無盡。十方總然。十方觀遍
T36n1739_p0819b21║   唯有能觀心在。復觀能觀之 心。亦無內外。即
T36n1739_p0819b22║   十方無礙方入 十住 初 心。一 從文殊說頌中
T36n1739_p0819b23║   云 何 歎如來十種德。令信 心者漸漸增廣。一
T36n1739_p0819b24║   從初 十行頌。歎如來法身無體性德。二 有十
T36n1739_p0819b25║   行頌。歎如來大慈悲德。為眾生求菩提心故。
T36n1739_p0819b26║   三有十行頌。歎如來了 法如幻德。應緣現身
T36n1739_p0819b27║   故。四有十行頌。歎如來以 甚深法德。為眾開
T36n1739_p0819b28║   示故。五 有十行頌。歎佛救護眾生德。勸 信 心
T36n1739_p0819b29║   者有十種業應作故。六 有十五 行頌。歎如來
T36n1739_p0819c01║   無相之 相。德隨應見者皆得見故。七有十行
T36n1739_p0819c02║   頌。歎如來無依自在德。具 一 切功 德令信 心
T36n1739_p0819c03║   者修 學故。八 有二 十行頌。歎如來智慧方便
T36n1739_p0819c04║   德。令信 心者樂學修 行故。九有二 十行頌。歎
T36n1739_p0819c05║   如來廣大苦行精進德。令信 心者修 行故。十
T36n1739_p0819c06║   有二 十行頌。歎如來實性無三世 德。無二 相
T36n1739_p0819c07║   遍周一 切令信 心者修 學故。已上文殊師利
T36n1739_p0819c08║   說此十頌歎佛十德。令起信 心者發信 進修
T36n1739_p0819c09║   行故。此光 明覺品。舉佛果法。令信 心者正自
T36n1739_p0819c10║   入 信 。信 同諸佛。果法不移。法身不動 智菩薩
T36n1739_p0819c11║   行遍周一 體。自古及今更無他法。凡聖一 性
T36n1739_p0819c12║   同無性味。同大願大慈大悲大智。文殊妙慧
T36n1739_p0819c13║   普賢萬行之 味。總為動 寂一 體用故。如是信
T36n1739_p0819c14║   修 從初 發心一 時並 進。以 此十信 位 內置一
T36n1739_p0819c15║   百四十大願成大悲行。法身慧身智身一 時
T36n1739_p0819c16║   俱 進故。法身者。即十色世 界是。智身者。即十
T36n1739_p0819c17║   智佛是。慧身者。即文殊師利 是。大悲者。即一
T36n1739_p0819c18║   百四十大願成之 是。如是已上諸法。皆是此
T36n1739_p0819c19║   光 明覺品悉皆信 入 。如問明品。即是已入 信
T36n1739_p0819c20║   中。問答法則 成其信 力 修 行故。　問曰。何 故成
T36n1739_p0819c21║   十信 門皆文殊師利 說法。　答曰。為明文殊是
T36n1739_p0819c22║   十方諸佛妙慧善簡擇正邪。正邪既定。方以
T36n1739_p0819c23║   行修 行。即名普賢行也。次第合然故。明文殊
T36n1739_p0819c24║   師利 。是童子菩薩。以 因創發啟蒙入 信 之 首
T36n1739_p0819c25║   故。自行成名也。　又問曰。五 位 法中菩薩入 定
T36n1739_p0819c26║   方說。何 故信 位 不入 定說。　答曰。信 是凡夫生
T36n1739_p0819c27║   滅心。信 未入 證。故無定也。以 五 位 是入 體應
T36n1739_p0819c28║   真無作之 理智非無思而顯。不可以 有情求。
T36n1739_p0819c29║   故須入 定。
T36n1739_p0820a01║   　　菩薩問明品第十
T36n1739_p0820a02║   將釋此品約分三門。一 釋品名目。二 釋品來
T36n1739_p0820a03║   意。三隨文釋義。
T36n1739_p0820a04║   一 釋品名目者。為成十種信 根長十種信 力 。
T36n1739_p0820a05║   文殊師利 覺首等互 為主 伴 。問十種法明故。
T36n1739_p0820a06║   故為問明品。
T36n1739_p0820a07║   二 釋品來意者。前 品如來足下輪中放光 。開
T36n1739_p0820a08║   覺所照佛境遠近。令信 心者一 一 觀之 無礙。
T36n1739_p0820a09║   令心行廣大稱法界故。又文殊師利 菩薩以
T36n1739_p0820a10║   十偈頌歎佛十德。勸 令信 心者修 行故此問
T36n1739_p0820a11║   明品。即是明十信 心者正修 行之 行及斷疑
T36n1739_p0820a12║   故。有此品來也。
T36n1739_p0820a13║   三隨文釋義者。於此品一 段文中有十一 段
T36n1739_p0820a14║   經明文殊師利 覺首等十菩薩互 為主 伴 。問
T36n1739_p0820a15║   十種法明。各以 菩薩之 名。即表十信 所行之
T36n1739_p0820a16║   行。文殊還以 名下之 行以 相諮問。十菩薩等
T36n1739_p0820a17║   各以 自行法以 頌答之 。令信 心者依而倣學。
T36n1739_p0820a18║   其十問十頌。其文如下。最下一 段都結十方
T36n1739_p0820a19║   同此。
T36n1739_p0820a20║   第一 爾時文殊師利 菩薩已下六 行經。是文
T36n1739_p0820a21║   殊菩薩起二 十問。善惡因果。或一 字問。或一
T36n1739_p0820a22║   句一 問。總有二 十問。向下十一 行頌。是覺首
T36n1739_p0820a23║   菩薩答初 一 行頌。是歎能問之 人及勸 聽。後
T36n1739_p0820a24║   十行頌。是答所問之 法。文殊善問世 間善惡
T36n1739_p0820a25║   因果不相知業。能成就善惡因果。覺首菩薩。
T36n1739_p0820a26║   便 以 法不相知。以 真理答。但 為迷真自作業
T36n1739_p0820a27║   爾。知真者。但 以 全 業是真。末後一 行頌。明真
T36n1739_p0820a28║   妄總亡舉喻及法說故。如文自具 。思之 可見。
T36n1739_p0820a29║   文煩理隱不煩更釋於此十一 行頌中。義分
T36n1739_p0820b01║   為三。一 科頌意。二 釋菩薩名。三配隨位 因
T36n1739_p0820b02║   果。
T36n1739_p0820b03║   一 科頌意者。此十一 行頌一 行是一 頌。初 行
T36n1739_p0820b04║   歎能問及勸 聽。次下十行文各自具 明。初 一
T36n1739_p0820b05║   行頌。頌法無性。次一 行舉喻水流不相知。准
T36n1739_p0820b06║   意知之 。不煩更科。
T36n1739_p0820b07║   二 釋菩薩名者。為明覺此隨流生死業體本
T36n1739_p0820b08║   性恒真而無流轉。眼耳鼻舌身意恒如法。知
T36n1739_p0820b09║   非流轉生死性故。亦無虛妄。亦無真實。但 為
T36n1739_p0820b10║   無貪瞋癡愛。真智慧故名之 為真。故說如斯
T36n1739_p0820b11║   法。利 眾生故。名為自覺覺他大道心眾生者
T36n1739_p0820b12║   故。為以 此當體無明諸業因果上自覺覺他
T36n1739_p0820b13║   令知法界自性真理真妄兩亡。名為覺首。以
T36n1739_p0820b14║   信 此法初 。名之 為首。此明十信 初 心。全 信 自
T36n1739_p0820b15║   身眼耳鼻舌身意及以 一 切眾生全 體真妄兩
T36n1739_p0820b16║   亡唯佛智海故。故以 不動 智佛等十智如來
T36n1739_p0820b17║   為十信 位 中自己果故。金色世 界妙色世 界
T36n1739_p0820b18║   蓮華色世 界等十色世 界。是十信 之 中所信
T36n1739_p0820b19║   之 理。文殊師利 覺首財首等十菩薩眾。是十
T36n1739_p0820b20║   信 之 行以 行立名。得名知行。一 一 菩薩倣行
T36n1739_p0820b21║   解上而立名故。已下菩薩例 然。世 界名妙色。
T36n1739_p0820b22║   即是覺首菩薩所覺之 理。無礙智佛即是覺
T36n1739_p0820b23║   首當位 所修 佛果。以 此信 心明諸業因果真
T36n1739_p0820b24║   妄兩亡。即智用無礙故。
T36n1739_p0820b25║   三配隨位 因果者。常以 自心本不動 智佛。為
T36n1739_p0820b26║   本信 心之 因以 進修 得此無礙智佛。是隨位
T36n1739_p0820b27║   佛果。此乃但 依問答及菩薩名號佛名號世
T36n1739_p0820b28║   界形色。取其意趣。理自分明。勿 須疑也。
T36n1739_p0820b29║   第二 爾時文殊師利 菩薩已下五 行經。是文
T36n1739_p0820c01║   殊師利 問財首菩薩言。如來十種方便 隨時
T36n1739_p0820c02║   之 法。初 舉非眾生。即約覺首所答。業體純真。
T36n1739_p0820c03║   後問如來十種隨時之 化。何 緣而有。財首為
T36n1739_p0820c04║   成信 心。約實而答。隨時是假。如下十行頌中
T36n1739_p0820c05║   具 明。於此十行頌中義分為三。一 科其頌意。
T36n1739_p0820c06║   二 釋菩薩名。三配隨位 因果。
T36n1739_p0820c07║   一 科頌意者。此十行頌中一 行一 頌。初 一 行
T36n1739_p0820c08║   頌中初 當兩句。歎所問法非小器所堪是多
T36n1739_p0820c09║   聞者之 。境界次兩句今如問當說。及聽已下
T36n1739_p0820c10║   九行頌是財首以 實。而答如文。具 明。
T36n1739_p0820c11║   二 釋菩薩名者為將如下頌中善達真假法財
T36n1739_p0820c12║   而惠施眾生故。名為財首。以 十信 心中法財
T36n1739_p0820c13║   初 始益生之 所行。名之 為首。世 界名蓮華色
T36n1739_p0820c14║   者。明此信 中以 法聖財饒益眾生令其自他
T36n1739_p0820c15║   性無染著故。號世 界名為蓮華色。以 法施人。
T36n1739_p0820c16║   破迷成智。名為滅暗智佛。明當位 信 中自具
T36n1739_p0820c17║   法門理行智之 因果故。財首是當位 之 行。已
T36n1739_p0820c18║   下例 然。
T36n1739_p0820c19║   三配隨位 因果者。常以 自心根本不動 智佛
T36n1739_p0820c20║   文殊師利 。為信 心之 因。進修 得解脫智佛。財
T36n1739_p0820c21║   首菩薩是隨位 之 行果故。佛是智果。餘者例
T36n1739_p0820c22║   然倣此。
T36n1739_p0820c23║   第三爾時已下四行半經。是文殊師利 問寶
T36n1739_p0820c24║   首菩薩。先總舉眾生同有四大無我無我所。
T36n1739_p0820c25║   云 何 已下有十問。業因果法已下有十行頌。
T36n1739_p0820c26║   是寶首菩薩答前 十問故。初 明舉體無分別 。
T36n1739_p0820c27║   二 明受業之 好醜。由行所生。具 如經說。大意
T36n1739_p0820c28║   達體業亡迷真業起故。於此十行頌中。義分
T36n1739_p0820c29║   為三。一 科頌意。二 釋菩薩名。三配隨位 因
T36n1739_p0821a01║   果。
T36n1739_p0821a02║   一 科頌意者。初 兩句是歎果報由行生。次兩
T36n1739_p0821a03║   句歎業體本真本無所有。是諸佛所說已下
T36n1739_p0821a04║   九行。一 行一 頌舉喻顯法。達法無業法業無
T36n1739_p0821a05║   二 由行不同。如文可知。
T36n1739_p0821a06║   二 釋菩薩名者。明此信 位 達業即法體不復
T36n1739_p0821a07║   有業。名之 法寶。以 法寶益生為信 首故。故名
T36n1739_p0821a08║   寶首。明此是北方是師位 以 威儀 軌則 以 利
T36n1739_p0821a09║   眾生故。佛號威儀 智。世 界名瞻蔔華色者。此
T36n1739_p0821a10║   華黃色。明是利 眾生之 福德色也。黃者福慶
T36n1739_p0821a11║   之 氣內應白淨。外現黃相故。如來為人天之
T36n1739_p0821a12║   師衣。緇衣像 北方。坎故內應白淨無染之 理。
T36n1739_p0821a13║   外現黃相即明。以 利 生白淨無染之 福相以
T36n1739_p0821a14║   為世 界之 名。以 利 。眾生德行詳序佛號。威儀 。
T36n1739_p0821a15║   智常以 法寶利 。生達業性真。名為寶首菩薩。
T36n1739_p0821a16║   總是第四信 心自所。得法因果理智之 號。　問
T36n1739_p0821a17║   曰。何 故北方。為師為君。　答曰。像 水利 潤萬物
T36n1739_p0821a18║   又。水流慕下像 。為君為師者說愚濟迷使令
T36n1739_p0821a19║   發明。又明北方坎為下位 。像 為君為師者。常
T36n1739_p0821a20║   以 謙下之 行。令眾生所歸益之 。以 道潤之 故。
T36n1739_p0821a21║   君子常謙處下位 而濟物發明故。故以 北方
T36n1739_p0821a22║   坎為君為師。夫大方無隅。但 取其意表德故。
T36n1739_p0821a23║   餘位 如名號品已釋。一 佛號遍十方故。此以
T36n1739_p0821a24║   隨方表法。故如周易泰卦乾坤。初 九拔茅連
T36n1739_p0821a25║   茹。為茅潔白柔弱。其根甘甜。像 君子有德。如
T36n1739_p0821a26║   茅柔弱潔白。甘和可以 引接之 與仕也。然茅
T36n1739_p0821a27║   非君子。以 物喻之 。然此方隅非佛。以 法喻之 。
T36n1739_p0821a28║   令如法也。佛智無依。依物名智。其方無方。以
T36n1739_p0821a29║   法成方也。非東西南北如情所見方故。
T36n1739_p0821b01║   三配隨位 因果者。常以 自心本不動 智佛。為
T36n1739_p0821b02║   始信 心之 因。進修 得威儀 智佛。為次第精進
T36n1739_p0821b03║   波羅蜜中之 果也。
T36n1739_p0821b04║   第四爾時已下六 行經。是文殊問德首菩薩。
T36n1739_p0821b05║   如來所悟是一 法。云 何 已下有十問。如文具
T36n1739_p0821b06║   明。已下有十行頌。是德首菩薩答。於此說頌
T36n1739_p0821b07║   中。義分為三。一 科頌之 意。二 釋菩薩名。三配
T36n1739_p0821b08║   隨位 因果。
T36n1739_p0821b09║   一 科頌意者。此十行頌中初 一 行。歎所問之
T36n1739_p0821b10║   義。唯甚深智所知。次下九行頌。一 行一 頌如
T36n1739_p0821b11║   文具 明。大意明不異一 法界修 行無量法門。
T36n1739_p0821b12║   無量法門秖是一 法界性。不可滯一 不作多。
T36n1739_p0821b13║   不可滯多不是一 。如十玄義思之 。以 無依住
T36n1739_p0821b14║   智照之 可見。
T36n1739_p0821b15║   二 釋菩薩名者。名為德首。為明此位 不離一
T36n1739_p0821b16║   法界性以 消癡愛及一 切煩惱而常修 習一 切
T36n1739_p0821b17║   諸功 德故。名為德首。世 界名青蓮華色者。明
T36n1739_p0821b18║   此第五 信 心是禪波羅蜜故心淨無染無貪恚
T36n1739_p0821b19║   癡故。此是東北方佛號明相智。明此位 進修
T36n1739_p0821b20║   之 果得法心淨。故如艮位 丑 寅兩。間明相現
T36n1739_p0821b21║   故。故佛號明相智。用此方隅以 表禪定法故。
T36n1739_p0821b22║   以 東北方是艮。艮為山。山表安靜不動 義。是
T36n1739_p0821b23║   禪定義故。
T36n1739_p0821b24║   三配隨位 因果者。常以 自心根本不動 智佛。
T36n1739_p0821b25║   為所信 之 因進。修 得明相智佛為果也。
T36n1739_p0821b26║   第五 爾時已下五 行半經。是文殊問目首菩
T36n1739_p0821b27║   薩如來福田等一 無異。所謂已下有十問。具
T36n1739_p0821b28║   如經說。已下有十行頌。是目首所答。三門如
T36n1739_p0821b29║   前 。
T36n1739_p0821c01║   一 科頌意者。此十行頌一 行一 頌。其頌意答
T36n1739_p0821c02║   前 所問。佛福田是一 云 何 布施果報不同。其
T36n1739_p0821c03║   義有二 。一 明佛自福田不同。二 明眾生所施
T36n1739_p0821c04║   福田不同。一 明佛自福田不同者。明如來身
T36n1739_p0821c05║   目髮紺青身真金色丹 脣素齒一 身之 上色各
T36n1739_p0821c06║   不同。華藏世 界莊嚴萬異者。總明法性理智
T36n1739_p0821c07║   中具 有。以 法性理智中本具 無量功 德故。有
T36n1739_p0821c08║   隨行報得莊嚴者。如如來身有九十七種大
T36n1739_p0821c09║   人之 相者。是法身智體自具 故。如來有無量
T36n1739_p0821c10║   隨好功 德莊嚴。是隨行報得故。如外邊依正
T36n1739_p0821c11║   報中金剛 地。是法性身報得是正報。寶樹莊
T36n1739_p0821c12║   嚴世 界是法性。隨行報得是依報。宮殿樓閣
T36n1739_p0821c13║   是法性大智隨大慈悲含育眾生。業上報得。
T36n1739_p0821c14║   師子座。是法性隨智轉法輪報得。蓮華藏世
T36n1739_p0821c15║   界。是法性隨行教化眾生無染性報得。香水
T36n1739_p0821c16║   海。是法性隨大悲心謙下饒益行報得。香河
T36n1739_p0821c17║   右旋。是隨順法性進修 教化眾生報得。總不
T36n1739_p0821c18║   離法性大智隨行報殊。一 一 行中皆有無量
T36n1739_p0821c19║   行門。互 為主 伴 。以 此莊嚴。依報正報。一 一
T36n1739_p0821c20║   境界中有無量同異。此是觀因知果。以 此准
T36n1739_p0821c21║   知總是一 性中隨用不同故。二 眾生布施福
T36n1739_p0821c22║   田果報不同者。此乃由心輕重有智無智果
T36n1739_p0821c23║   報不同謙下高心。所求有異。總是一 心中隨
T36n1739_p0821c24║   用不同故。
T36n1739_p0821c25║   二 釋菩薩名者。名為目首。明此位 是東南方
T36n1739_p0821c26║   辰巳之 間。像 此信 心進修 智日漸高。善知
T36n1739_p0821c27║   福田因果等報名為目首。是故如來常取辰
T36n1739_p0821c28║   巳以 為齋戒之 則 。如前 名號品已釋。准彼知
T36n1739_p0821c29║   之 。
T36n1739_p0822a01║   三配因果者。還以 自心本不動 智佛為因。此
T36n1739_p0822a02║   位 究竟智佛為進修 之 果。
T36n1739_p0822a03║   第六 爾時文殊師利 已下五 行半經。是文殊
T36n1739_p0822a04║   問勤 首佛教是一 。云 何 得見者。有斷煩惱不
T36n1739_p0822a05║   斷煩惱不同等然。其已下十問已下有十行
T36n1739_p0822a06║   頌。是勤 首菩薩所答。於中三門如前 。
T36n1739_p0822a07║   一 科頌意者。此十行初 一 行頌勸 聽。次一 行
T36n1739_p0822a08║   頌勸 聞法勤 修 。已下八 行頌責其懈怠。如文
T36n1739_p0822a09║   具 明。
T36n1739_p0822a10║   二 釋菩薩名者。名為勤 首。為前 明目首善示
T36n1739_p0822a11║   福田因果佛號究竟智。此位 當須勤 而行之 。
T36n1739_p0822a12║   故名勤 首。佛號最勝智者。為明勤 修 勝進即
T36n1739_p0822a13║   得最勝智為果。
T36n1739_p0822a14║   三配隨位 因果者。還以 本不動 智佛為因。最
T36n1739_p0822a15║   勝智佛為進修 之 果。
T36n1739_p0822a16║   第七爾時已下六 行經。是文殊問法首。如佛
T36n1739_p0822a17║   所說。若有眾生受持正法。悉能除斷一 切煩
T36n1739_p0822a18║   惱。何 故有受持正法而不斷者。於中有十。一
T36n1739_p0822a19║   問如文具 明。於中有十行頌。是法首所答。三
T36n1739_p0822a20║   門義如前 。
T36n1739_p0822a21║   一 科頌意者。此十行頌中初 一 句勸 聽。次一
T36n1739_p0822a22║   句歎能問。次兩句責多聞者不修 行。已下九
T36n1739_p0822a23║   行頌。一 行一 頌責多聞而心不精專不能斷
T36n1739_p0822a24║   煩惱。如文具 明。
T36n1739_p0822a25║   二 釋菩薩名者。名為法首。為是西北方戌亥
T36n1739_p0822a26║   兩間。明愚迷長夜中能以 正法自利 利 他專
T36n1739_p0822a27║   求無懈。名為法首。世 界名金剛 色者。以 堅精
T36n1739_p0822a28║   無怠。是自世 界。託西北方乾卦。乾為堅剛 。佛
T36n1739_p0822a29║   號自在智者。以 自精勤 觀照達理業亡。名為
T36n1739_p0822b01║   自在智佛。
T36n1739_p0822b02║   三配隨位 因果者。還以 自心本不動 智佛為
T36n1739_p0822b03║   因。進修 得自在智佛為果。
T36n1739_p0822b04║   第八 爾時已下有五 行經。是文殊問智首。如
T36n1739_p0822b05║   來唯以 一 法而得出離。又於佛法中智為上
T36n1739_p0822b06║   首。何 故讚歎布施等。總有十問。大意明十波
T36n1739_p0822b07║   羅蜜四無量心畢竟無體何 須用為。已下有
T36n1739_p0822b08║   十行頌。智首菩薩答。如文具 明。於中三門如
T36n1739_p0822b09║   前 。
T36n1739_p0822b10║   一 科頌意者。此十行頌中初 一 行頌。歎能問
T36n1739_p0822b11║   及勸 聽。已下九行。一 行一 頌如文具 明。智首
T36n1739_p0822b12║   菩薩答意。諸助 道法隨根遣病若不修 學無
T36n1739_p0822b13║   性菩提不成。如頌中分明舉喻況說可知。但
T36n1739_p0822b14║   須依法有病即治之 。如除堆阜道自無礙。自
T36n1739_p0822b15║   病已除還與人服藥之 與方終無捨離。
T36n1739_p0822b16║   二 釋菩薩名者。名為智首。以 明智能知根權
T36n1739_p0822b17║   施法藥。四攝四無量十波羅蜜三十七助 菩
T36n1739_p0822b18║   提分。隨病生起。增多之 處。而令服之 。顯發菩
T36n1739_p0822b19║   提無作之 性。漸令依本。名為智首。此是下方
T36n1739_p0822b20║   世 界。明以 布施戒忍進定等十波羅蜜門如
T36n1739_p0822b21║   地。能生發一 切白淨之 法故。世 界名頗梨色
T36n1739_p0822b22║   者。此是白色如水精寶色。佛號梵智者。明心
T36n1739_p0822b23║   如大地荷負萬有常安靜故。梵者淨也。
T36n1739_p0822b24║   三配隨位 因果者。還以 自心本不動 智佛為
T36n1739_p0822b25║   因。進修 得心智寂靜為果表地體安靜故。
T36n1739_p0822b26║   第九爾時已下是文殊問賢首。一 切諸佛一
T36n1739_p0822b27║   道而得出離云 。何 今見種種不同所。謂已下
T36n1739_p0822b28║   有十行頌是。賢首答於。中三門如前 。
T36n1739_p0822b29║   新華嚴經論卷第十五